SAPEQUICES NO JARDIM: Como se chamava a terra antes de se tornar Brasil?

quinta-feira, 25 de novembro de 2010

Como se chamava a terra antes de se tornar Brasil?

As crianças conheceram outros nomes dados ao Brasil antes de assim ser chamado. Pindorama, nome dado pelos índios. Ilha de Vera Cruz, Terra de Santa Cruz e depois Brasil, nomes dado pelos portugueses devida a grande quantidade de pau-brasil, uma árvore de madeira forte e de cor avermelhada.

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CURRÍCULO POPULAR E PEDAGOGIA CRÍTICA: A VIDA COTIDIANA COMO BASE PARA O CONHECIMENTO CURRICULAR

Estudar os currículos ao longo da história humana e escolar deve ser uma prática constante na vida de um professor. Através do Curso de Especialização em Educação Infantil oferecido pela Universidade de Brasília em parceria com a Secretaria de Educação do DF e com o MEC, tive acesso à vários materiais sobre o assunto. Este é um resumo de um texto muito interessante que versa sobre cultura popular e a pedagogia crítica. Indico para quem quiser compreender um pouco mais sobre o assunto. Abraços, Mariela

CURRÍCULO POPULAR E PEDAGOGIA CRÍTICA: A VIDA COTIDIANA COMO BASE PARA O CONHECIMENTO CURRICULAR

Henry A. Giroux
Roger Simon

Nos Estados Unidos, a reforma educacional foi influenciada por duas correntes político-ideológico, que possuem semelhanças: a escola é um mecanismo especial para produzir e legitimar os interesses econômicos e políticos das elites empresariais ou o capital cultural das classes dominantes. Ambas negam a cultura, na esfera pública, e tornam ilegítimas as manifestações democráticas. A transmissão e a imposição são as bases do processo de aprendizagem.
A primeira toma forma pela intervenção das grandes empresas e as escolas tornaram-se áreas de treinamento para as forças de trabalho, provedoras dos conhecimentos e habilidades ocupacionais com a finalidade de promover a expansão da produção interna e o investimento externo. A escolarização, portanto, assumiu uma formação tecnocrática e especializada em consonância com sua ostensiva, mais tecnicista e instrumental, que ideológica.
Em oposição a esse movimento, houve a ascensão da ala culturalista da Extrema Direita que ampliou a definição de escolarização, em termos de sua finalidade e do trabalho docente, recriando a “tradição ocidental” por meio de uma pedagogia livre das preocupações com eqüidade, justiça social ou necessidade de formar cidadãos críticos. Critica a modernidade, a democracia, a diversidade e o relativismo. Esta, última, um mal que se alastra mediante a influência dos movimentos de protesto estudantis, das disciplinas acadêmicas, do acréscimo da diversidade cultural, cultura popular e étnica em seu país, fruto das migrações.
Para os autores, a escola é um território de luta, de formas sociais que ampliam as capacidades humanas, e a pedagogia, uma política cultural embasada nas diferenças e no fortalecimento do poder das minorias, até então, silenciadas. Defendem a pedagogia crítica através da combinação da cultura popular e da pedagogia aplicada na sala de aula.
A pedagogia é compreendida como política e como prática que se manifesta por meio do ato intencional de influenciar tipos, processos de conhecimento e identidades nas relações sociais em entre elas.

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quinta-feira, 25 de novembro de 2010

Como se chamava a terra antes de se tornar Brasil?

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